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SOMMAIRE

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Womit muß der Anfang der Wissenschaft gemacht werden ?

1.

In neuern Zeiten erst ist das Bewußtseyn entstanden, daß es eine Schwierigkeit sey, einen Anfang in der Philosophie zu finden, und der Grund dieser Schwierigkeit so wie die Möglichkeit, sie zu lösen, ist vielfältig besprochen worden. Der Anfang der Philosophie muß entweder ein Vermitteltes oder Unmittelbares seyn, und es ist leicht zu zeigen, daß es weder das Eine noch das Andere seyn könne ; somit findet die eine oder die andere Weise des Anfangens ihre Widerlegung.

1.

seulement de nos jours que l'on a pris conscience de la difficulté de trouver un commencement à la philosophie, et la cause de cette difficulté, de même que la possibilité de la résoudre, ont fait l'objet de nombreux débats. Le commencement de la philosophie doit être direct ou indirect, et il est facile de montrer qu'il ne peut être ni l'un ni l'autre. l'une ou l'autre façon d'en envisager le commencement peut donc trouver ici sa réfutation.

2.

Das Princip einer Philosophie drückt wohl auch einen Anfang aus, aber nicht sowohl einen subjektiven als objektiven, den Anfang aller Dinge. Das Princip ist ein irgendwie bestimmter Inhalt, — das Wasser, das Eine, Nus, Idee, — Substanz, Monade u. s. f. , oder wenn es sich auf die Natur des Erkennens bezieht und damit mehr nur ein Kriterium als eine objektive Bestimmung seyn soll Denken, Anschauen, Empfinden, Ich, die Subjektivität selbst, so ist es hier gleichfalls die Inhaltsbestimmung, auf welche das Interesse geht.

2.

Le principe même d'une philosophie suppose pourtant un commencement, mais qui ne serait pas tant subjectif qu'objectif, le commencement de toutes choses. Ou bien ce principe est celui d'un contenu déterminé — l'eau, l'Un, le νοῦς, l'Idée la substance, la Monade, etc. ou bien, s'il se rattache à la nature de la connaissance, et il doit être en cela considéré comme un critère plutôt que comme une détermination objective ; la pensée, la sensation, le Moi, la subjectivité elle-même  : c'est sur la détermination de ce contenu que doit se porter l'intérêt .